Category: религия

Category was added automatically. Read all entries about "религия".

яблоко

"Христианские древности Пермского края" в Государственном историческом музее

Картинки с выставки


Collapse )


Эти скульптуры принято называть пережитком язычества, наивной, простодушной попыткой приспособить старую привычку создания деревянных идолов к новым условиям - существованию в рамках христианской традиции. После своей поездки в Пермь я много читала об этих скульптурах. В литературе приводится множество примеров трогательной, человеческой заботы о “деревянных богах”: им делали одежду и обувь, их провожали как живых, когда нужно было куда-то их перевозить… Да, есть в этом что-то языческое. Но мне больше нравится думать, что известными и неизвестными резчиками двигало то же самое, что двигало художниками эпохи Возрождения: стремление воплотить в произведениях своего мастерства отблеск горнего мира, который они каким-то краешком сознания сумели зацепить. Такой мостик между мирами.

Кстати, к вопросу о язычестве. Обычай почитания икон имеет очень поэтичное обоснование, которое было сформулировано в ответ на ересь иконоборчества. Икона (а если понимать шире, то вообще любое изображение) может быть и должна быть, потому что в христианстве Бог был воплощён в человеческом облике, а раз это произошло, то не может быть ничего предосудительного в добросовестных попытках изобразить духовный мир с помощью красок или резца. Дальше уже начинаются тонкости, но касаются они исключительно внутреннего отношения. Другой вопрос, что именно в наших краях такое не принято: икона - да, пожалуйста, но не скульптура. Собственно, кроме Перми я такую храмовую скульптуру (Христа в темнице) видела ещё только в одной церквушке в Калужской области. Такие редкие отступления от привычного шаблона как-то очень отзываются в душе. Это образ того, как правила, каноны и обычаи не костенеют, не превращаются в набор правил и шаблонов, а прорастают на разной почве и в разных условиях, сохраняя в себе приметы своего времени.
книги

Курс "История религий" Леонида Мациха

Я уже писала о нём пару раз. Выкладывала ссылки на передачи по "Культуре" про масонов и про историю женщин. Сейчас хочу сказать пару слов о другом курсе "История религий". Кто смотрел, может себе представить манеру повествования и знает, что это прекрасно. "Блеск неугрюмого ума", по замечанию rubia_maria вдвойне приятен, когда направлен он не просто на то, чтобы сверкать гранями, а дело большое и важное -- на распространение знания.

История вообще дисциплина классная, потому что дает понимание того, что, как и откуда взялось, почему получилось так, а не иначе. Это искусство памяти и искусство причинно-следственных связей. История религий замечательна вдвойне, потому что она говорит о причинно-следственных связях в сфере душевной и духовной. Как только человек в своих поступках начинает выходить за рамки биологической целесообразности -- всё, это уже сфера культуры и, как говорится в самой первой лекции, в какой-то степени, сфера религии.

Пока на сайте выложено только пять лекций -- "Религия как общественный феномен", "Методы религиозного познания", "Ранние формы религии", "Религия в Древнем Египте", "Религия древней Мессопотамии" и "Всё есть ты" -- первая из серии лекций о религиях Индостана".

Не надо пугаться сложных слов и терминов, по ссылкам на страницах изложены основные тезисы каждой лекции и речь там идёт об очень интересных и вполне прикладных вещах.

Рекомендуется для прослушивания вообще всем, а в особенности тем, кто хочет понять их, людей, которые верят во что-то, чего никто никогда не видел.
жанна

Христианское воинство: Николай Можайский

Когда-то давным-давно возникла тема святых-воинов или святых, которые так или иначе изображались с оружием в руках. Развивалась она медленно, но верно: очень бегло тогда было сказано о ветхозаветных персонажах, которые воевали и прославились не в последнюю очередь именно благодаря своим ратным подвигам. Потом разговор зашел о раннехристианских воинах-мучениках, которые стали покровителями тех, кто по долгу службы держит в руках оружие, но прославлены были в первую очередь за мужество перед лицом смерти за исповедание христианской веры.

Сегодняшнее добавление необычное, потому что оружие на этом изображении держит в руках человек, облаченный в епископские одежды. В высшей степени странное сочетание, но возникло оно по серьёзному поводу.


Фото adagamov.info


Collapse )
книги

Предвкушение

— ... Не доверяй иезуитам. Не доверяй им никогда. Знаешь, что писал о них один священник? Заметь себе, священник. Не масон, не карбонарий и не иллюминат, друг Сатаны, как часто любят их изображать. А ангельского добротолюбия священник, аббат Джоберти. «Именно иезуитство умаляет, гонит, мучит, оклеветывает, преследует и разоряет людей, одаренных свободой духа. Именно иезуитство изгоняет с публичных должностей людей порядочных и достойных и заменяет их никчемными и подлыми. Именно иезуитство мешкает, задерживает, стопорит, стреножит, расслабляет, препятствует тысячами способов в деле общественного и частного образования. Насаждает обиды, недоверия, пристрастность, ненависть, ссоры, явные и потаенные раздоры между личностями, семействами, классами, государствами, правительствами и народами. Иезуитство плющит умы, разбивает сердца, парализует волю. Где иезуиты, там бездеятельность — а она развращает юношество. Где иезуиты, там лицемерная и уклончивая мораль — а она развращает зрелый возраст. Иезуиты разрывают, холодят и гасят дружеские связи, кровные узы, сыновнюю привязанность, священную к родине любовь у подавляющего числа граждан. В мире нет столь бессердечной секты... (Это так писал Джоберти.) Столь бездушной, жесткой и немилосердной во всем, что касается защиты собственных интересов, как Общество Иисусово. За сладко-льстивыми личинами, медово-приторными речами и всеми вкрадчивыми и мягкими повадками у иезуитов, соблюдающих правило и дисциплину общества и слепо подчиненных начальству, таится железный характер, не сгибаемый святыми чувствами, не сгибаемый благороднейшими привязанностями. Иезуит неукоснительно выполняет завет Макиавелли о том, что где пекутся о благоденствии отечества, нет места рассуждениям о справедливости или неправедности, о милосердии или лжи. В этих интересах их воспитывают с младенчества в интернатах, дабы не свыкались с семейным теплом, не обретали бы друзей, а жили в предрасположении доносительства по начальству о наималейших упущениях самых дружественных товарищей, смиряли бы всякие движения сердец и располагались к безоговорочному подчинению, аки труп». Джоберти пишет, что индийские фансигары, члены секты душителей, жертвоприносят своим божествам врагов, умерщвляя их петлями или ножами. Иезуиты же убивают души людские языками, будто рептилии. Или же перьями.

— Хотя комично, — завершал мой отец, — что эти свои идеи Джоберти позаимствовал из романа, опубликованного за год до выхода его сочинения. Из «Вечного жида» Эжена Сю.

Умберто Эко "Пражское кладбище"


Всё как всегда у Пресветлого :-)
Ещё тизеры здесь.
И, если что, оно уже вышло.
drolerie

Часть вторая: раннехристианские воины-мученики

Часть первая: библейские персонажи.

Итак, обратимся к святым, жившим на рубеже 3-4 века в римской империи – в то самое время, когда гонения на христиан были особенно активными: последний виток перед легализацией новой веры.

Первый в сегодняшнем списке – покровитель англичан, грузин и москвичей и, наверное, первый и самый известный воин-мученик (впрочем, хронологию хорошо бы уточнить).

Collapse )
жанна

Царство небесное. P.S.

Да, я всё никак не уймусь :-)

Ещё один момент в «Царстве небесном», который мне очень нравится, и о котором хотелось бы поговорить чуть подробнее — это посвящение Балиана в рыцари. Напоминаю, как это выглядело: в отгороженное белым занавесом занавесом помещение приводят Балиана, одетого в белую рубашку. Его ждет Годфри Ибелин, священник-госпитальер, и ещё несколько рыцарей в полном облачении и в белых одеждах. Посвящение очень просто: барон велит Балиану встать на колени и произносит клятву:

Be without fear in the face of your enemies. Be brave and upright that God may love thee. Speak the truth always, even if it leads to your death. Safeguard the helpless and do no wrong. That is your oath.


«Будь бесстрашен перед лицом врага. Будь храбр и честен и Бог полюбит тебя. Говори правду всегда, даже если это приведет тебя к смерти. Защищай беспомощных и не твори зла. Это твоя клятва».

Затем Годфри Ибелин дает Балиану пощечину: «Чтобы помнил свою клятву».

 

Collapse )
drolerie

Царство небесное\Kingdom of Heaven (2005)

Возникло у нас вчера сchevalry некоторое несогласие относительно фильма "Царство небесное", но упиралось оно в то, что фильм мы оба смотрели достаточно давно, и подробности несколько подстерлись. И вот смотрю я вечером телепрограмму и вижу: оно. Собираются показывать вечером. Бегом-бегом и я все-таки на него успела, хоть и пропустила самое начало.


Collapse )
жанна

Христианское воинство. Часть 1: Библейские персонажи

Посвящается  [info]kateronus

 Эта тема вдруг поднялась во время бесконечного разговора об оружии и его месте в истории русской интеллигенции мировой культуры и в частности – в христианской религии.

 Отношение к применению оружия в христианстве не совсем однозначное. С одной стороны, убийство ближних – это безусловное зло, которое не стоит совершать даже пытаясь остановить зло гораздо большее. Мир, кротость и доброта – качества достойные христианина, а воинственность и ярость – нет. Во времена первых христиан подобная позиция была особенно жёсткой: истинно верующий человек должен был отказаться от греховного мира и, в идеале, жить монашеской жизнью. Впрочем, не последнюю очередь играло то обстоятельство, что христианство до 313 года было вне закона. Само исповедание этой веры уже было наказуемо, а у человека, находящегося на государственной службе, шансов скрыть свои убеждения гораздо меньше. Кроме того, солдатам приходилось служить императору-язычнику, который, к тому же, сам почитался наравне с богами, участвовать само собой, с заповедями это не сходилось. Самые известные мученики-военные древности – Святой Себастьян, Святой Георгий и семь Эфесских отроков - погибли как раз из-за этого. Одним словом, официальная деятельность на благо Рима с христианской религией не очень хорошо сочеталась.

Пересмотреть или может просто яснее сформулировать свое отношение к этой проблеме отцов церкви заставили… варвары. Их появление воспринималось как признак конца света, ну или, по крайней мере, как нашествие сил зла. К счастью, просто так сдаваться никто не собирался. Отцы церкви и, в частности, знаменитый Аврелий Августин, пришли к заключению, что применение оружия против сил зла – это не просто допустимо, это и обязанность каждого истинного христианина, поскольку тем самым он защищает весь цивилизованный мир от разрушения. Примеров в поддержку подобного подхода в Библии, например, хватает. И какие примеры!

 

Collapse )